上海草根也要办“春晚”
北京老孟的山寨春晚搞得有板有眼,红红火火。想不到,上海草根也要办“最雷”春晚,与北京老孟南北呼应,PK央视。
据新闻晨报日前报道,在北京老孟办山寨春晚的刺激下,上海草根孙玉玺高调宣布,要在上海举办一场山寨版春晚,不求高端只求“最雷”。
发起人孙玉玺表示,这个上海版的山寨春晚,当家的全是正规军。
“央视根本不怕我们,可我们也不怕央视!”组委会发布在网站上的一句话,可以概述他们办上海版山寨春晚的高昂士气。
与老孟山寨春晚有点恶搞意味的CCSTV不同,孙先生的春晚官方网站并没有用与央视相近的域名,但是网站的内容和布局却充分地显示出了张扬不羁的个性。“最囧、最new、最雷人”三个词格外醒目。孙先生表示,节目最主要的创意点就是草根文化、大众参与,所以最能体现草根精神的网络热点,也自然成为他们最看重的地方。孙先生说,央视再怎么放低身架,也还是高端的,一些民间的、草根的优秀节目,也因此被卡在了门槛外,以致节目很难让草根们有切身感受。而他们的传播定位就是央视照顾不到的草根群体。
“央视的智慧来自于导演,我们的智慧来自于全国草根弟兄姐妹。我们不跟央视拼设备、拼技术、拼明星,我们拼创意,拼感动观众。”
草根孙先生此举,不由人们想到以前的山寨《红楼梦》。
据《瞭望东方周刊》报道,网名叫“蜀山少侠”的大男孩陈维实,和家人一起用数码相机拍摄了《红楼梦》中的两场戏,并发布到百度“红楼梦吧”。
“我们全家都喜欢《红楼梦》。当初我一提出这个建议,全家都热情响应。”陈维实在接受《瞭望东方周刊》采访时说,“导演是我,编剧是我,摄像是我,连化妆也是我!”
他用来摄像的是一台数码相机,剧本是中学语文课本,演员们的服装也是临时凑起来的,一条丝绸被单绑在身上就成了披风。“自己动手,丰衣足食嘛。”
虽然片中道具简单,制作粗糙,甚至还出现了不少穿帮镜头,但一家老小其乐融融有模有样地“入戏”,还得到了不少网友的肯定。有网友称赞扮演林黛玉的小表妹“演技与美貌并重,神情、动作和语气都拿捏得颇为到位”。也有网友说这才真正诠释了“文艺贴近大众”的精神。
当然反对的声音也不少,有人说他是“恶搞”,玷污了名著。
陈维实开始感受到自己作品小小的影响力。但当他得知新版《红楼梦》的制片人李小婉要去看他的“家庭剧组”时,还吃了一惊。
“李小婉跟我们聊了些家常,夸我拍得好,夸我妹妹演得好,还说她要是不当制片人,就到我的戏里演‘王夫人’。”陈维实说,“后来她给我们看最新的剧照,我当时也没说什么,只是看。”而他拍“山寨红楼梦”的另一个原因就是看新版《红楼梦》的造型“不顺眼”。
“我觉得作者并没有在恶搞,”谈起“山寨红楼梦”,李小婉对记者表示,“他们一家从老奶奶到小女孩都对《红楼梦》充满了热情,他们在很认真地拍戏,这不正体现了艺术走进群众生活的精神吗?《红楼梦》不是某个人的梦,而应该是所有人的梦。”
在现在这个社会,《红楼梦》真不是某个人的梦。正因如此,“山寨”一词被赋予了草根精神、民间智慧、平民情怀等等含义。
谈到这个上海牌的山寨春晚,孙先生说,“虽然叫上海草根春晚,但上海本来就已经是一个包容全国各地,甚至是世界各地人员和文化的城市,所以,节目的选取不限地域。”孙先生在接受采访时表示,他们甚至想过依托各地老乡会等组织,做成一个丰富多彩的地方联播,以反映中国博大精深的文化。
孙先生也表示,参选节目的最底线是不引起观众反感,所以像艳照门一类题材的主角,他们就不会考虑了。“我们只是想为草根提供一个平台,为大众提供纯净的娱乐。”
因在北京老孟之后办山寨春晚,所以有网友戏称之为“山寨”“山寨”的“山寨”。且不论此话是否有戏谑的成份,“山寨”“山寨”的“山寨”,至少说明一点:山寨风仍然强劲。
“山寨文化”引热议
面对山寨风劲吹,山寨文化日渐流行的趋势,对其究竟应该抱着何种态度,越来越引起人们的关心与思索。不久前,网友们纷纷聚首各大知名论坛,对这一现象发表看法,展开激辩。
深圳特区报的张樯对此作了报道。
文章说,有人说2008年是中国山寨年,恐怕不算夸张。这一年山寨风流行的势头,可谓锐不可当。先是山寨手机粉墨登场,继而山寨电脑、山寨服装、山寨明星、山寨春晚、山寨电影、山寨大学,形形色色的山寨产品层出不穷,也因此诞生了为一些人津津乐道的“山寨文化”。不久前,人民网、新华网等各大知名网站纷纷聚焦山寨现象,甚至一向严肃的央视《新闻联播》,也以开放的态度,对此专门展开了采访调查。无论如何,山寨文化已成了一个绕不开的话题,并浮出海面,渐渐地闯进了主流文化的视野。
在论坛中,为了对山寨文化能够获得透彻的认识,许多网友首先对山寨文化这一概念作了厘清。
据网友“我的小敏敏”的考证,山寨就是盗版、克隆、仿制,首先出现在IT行业,并迅速波及到其他行业和领域。伴随着山寨产品的家喻户晓,山寨文化在2008年迅速蹿红进入大家的视野。
网友“问题与主义”指出,山寨产品显著特点就是廉价、实用和更新迅速。不过他表示,山寨并不是简单地盗版、剽窃和抄袭,山寨产品也有技术含量,山寨产品的存在和发展也有一定的道理。
也有网友对此表示反对。
网友“小淘气”一针见血地指出,虽然不能说山寨产品完全没有技术创新,但是就目前现状来说,很多山寨产品所谓“创新”,其实仅仅是个噱头而已,其中很多都是为了迎合许多上不得台面的陋习,或者使得其他的侵权行为变得更加方便。
不管山寨文化有着什么特质,有一个事实不可否认,那就是山寨产品一开始瞄准的只是低端消费群体,使用对象大都是在城市打工的农民工。凭着“价格低、功能多”的这张底牌,山寨产品备受青睐,这两年突破了低收入消费群体的局限,演变为一种大众流行时尚,山寨文化也成了网上热议的一个话题。
山寨文化大行其道背后
也许正是这种牢牢植根于民间的特性,这股从2003年起开始发源于广州、深圳一带的山寨之风,眼下已不可否认地拥有了一定的群众基础。
对于山寨文化何以大行其道的原因,网友“桃花朵朵”分析道,因为它适应了大众文化的消费需求。他认为山寨产品虽然不能与精品文化媲美,但它面向大众消费者。在目前经济状态下,精致产品、精品文化只能为富裕人群所享受,中低收入者没有享受这类精品的条件和能力。而山寨品正好弥补了这种缺失。山寨产品几乎拥有精品的许多功能,而价格极其低廉,让消费者也间接享受了精品文化的营养,给消费者带来一定的实用价值。
网友“超级路易”也是山寨产品的拥戴者,他表示山寨文化也是一种大众文化、一种草根文化,又不丢人,在一定程度上反映出普通人的文化需求。
通过另一个视角,网友“xnsfgh”强调,“山寨”,就是假冒不伪劣的产品。他认为现在有这么多人看好,一方面是一些“山寨”产品不愿去承担广告费、活动费,而是以低价格吸引普通消费者。而现在山寨手机之所以就像萝卜白菜一样卖,就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税,不用花大价钱研发产品。因为它是盗取他人的知识产权,一些消费者也就是因为贪图山寨产品的便宜。这,或许是山寨产品流行的原因吧。
不久前,北京日报刊发了赵文侠的文章。文章对精神产品的山寨品大行此道,作了具体分析。
文章说,从上世纪七十年代末至今,电视机进入平民家庭的速度是惊人的也是天量的。很多城市,已经不是家庭平均拥有而是人均拥有一台电视机了。有数据显示,在中国的几百个城市电视台中,平均每个电视台拥有三个频道。而电视节目的需求伴随着各个电视台频道的不断拓展,播出量已经不是按分钟而是按小时统计了。因此,短期内产生一个克隆阶段从客观上来看也就难以避免。而由于缺乏版权保护,那种以最低成本获取超额利润的倾向又助长了抄袭的跟风盛行。
要打造一部精品原创电视剧,从剧本筹划到摄制完成,至少需要两三年的时间。这怎么能让那些急等着钱生钱的圈里人耐得住寂寞?为什么《激情燃烧的岁月》之后,出现了那么多半辈子生涯的军旅题材的跟风之作?而《亮剑》推出了非主流英雄李云龙之后,荧屏上又产生了那么多像“狼毒花”一样骂骂咧咧的将领?还不都是趁热打铁的想法在作祟?
创建一个品牌综艺节目,没有长时间的积淀、严细的论证过程和观众收视心理分析更是不可能的。可一个业界人士为笔者描述了这样一个场景:在一家民营影视公司新近“接活”的节目策划会上,先是为与会者播放了他们想合二为一的日本和台湾地区电视台的两档娱乐节目,随后两家大电视台的名策划提出的种种建议,也不过是他们自己电视台以及欧美电视台其他一些栏目的要素集合。待拼盘配齐花色,策划会即圆满收场。与如此策划相应的策划费跟国外推出一个栏目的巨额经费相比无疑是天壤之别。
“山寨文化”的最大特点就是缺乏创意内核,原始创意或是买来的或是抄袭来的,启动资金少,创作周期短。具体到综艺节目和电视剧,低级模仿、低成本成了这一文化现象的主基调。拿《丑女无敌》来说,在本土化的改造上并未刻意往精致去做,无论是人物设计和故事背景都有悖于常情,资深娱评人谭飞甚至用“脱臼式”的表演来形容演员在剧中不称职的表现。
为什么会出现这种现象?赵文侠认为,应该归结于原创力的匮乏。
多年来,驱使业界打着“从模仿到超越”旗号而大刮“山寨风”的一个根本动因,就是复制的低成本与不相称的高额回报。从远学海外节目到近搬本土节目,这种浮躁的创作思路必然导致越来越严重的同质化。
“差异化是市场竞争的基本策略,越同质化,死亡越快。”中国传媒大学胡正荣教授说。
“急功近利的‘山寨风’愈演愈烈,将加剧中国文化原创力的脑萎缩和脑死亡,这是一个非常可怕的信号。”中国青年出版社社长张景岩说。
“原创是生命力和创造力的表现,看一个行业繁荣不繁荣,关键是看原创繁荣不繁荣。”剧作家邹静之说。
其实,原创力匮乏与“山寨之风”狂刮也并非是文化专属、文化孤立事件。研究财经与传媒的专业人士孙燕君说,源起“山寨手机”的“山寨现象”在各行各业都引发出了连锁反应,诸如南京假冒名牌的“山寨一条街”、家具建材业的“山寨瓷砖”、电视中的“山寨广告名人”等,“山寨”作为2008年的网络关键词之一,正迅速发酵并衍生成泛社会化的“山寨文化”。
网友呼吁加强规范管理
有着一定的市场,网上为山寨文化叫好的声音也变得更加理直气壮。据深圳特区报报道,不久前,网上还发生了这样一段小插曲。有个叫王冉的网友在博客中说,“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰,不如说是对知识产权意识缺位的讽刺。”此言一出,居然马上就引来“山寨帮”的群起攻之:“山寨文化怎么就泛滥了?如何就丢人了”?
面对一些“山寨帮”渐高的嗓门,以及对山寨文化的过分拔高,论战中,不少网友纷纷予以了痛斥和抨击。网友“必杀技”说:山寨的东西总是有剽窃盗版嫌疑,过分地拔高“山寨文化”会不利于我国的自主创新,国内真正的品牌也会被这些冒牌的山寨产品淹没,最终受害的还是广大消费者。
另有一些网友不留情面地指出,山寨加上后缀文化之后,“山寨帮”就有了说话的底气,理直气壮起来。只是我想问问,为什么没人买山寨药、吃山寨鸡蛋、打山寨针呢?“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利,有利的就成为时尚风标,成为文化,不利的就视而不见。
还有网友一针见血地指出,山寨文化没有幽默讽刺,只有唯利是图。更重要的是,在“山寨帮”的集体狂欢之中,是市场秩序的混乱,而山寨一旦成为一种“文化”后,还混淆了人们的价值观,好与坏、真与假的界线变得模糊了。
网友“上网评新闻”自称他曾是山寨的拥护者,可是他已不能容忍山寨的存在了。在跟帖中,他道出个中原因:“创新”曾是山寨精神初现时的关键词,而现在山寨产品只剩下越来越赤裸裸、越来越劣质甚至是恶意的抄袭和复制。冷静下来看,山寨文化不过是美化山寨产品的一件美丽外衣,在骨子里,山寨文化和山寨产品一样,是缺乏创造力和自信心的一种表现。一个无序的市场所带来的破坏力是难以想像的,如果山寨产品再借这样那样的堂皇借口,毫无约束肆意发展下去的话,动用法律武器来维护市场是早晚的事情。鉴于此,许多网友表示,对于那些山寨版的药品和食品这些涉及人民群众人身安全的产品不能容忍。他们还强烈呼吁对于那些关乎人身安全的山寨产品一定要加强监管,对不合格的要坚决封查,决不手软。
不久前,南方日报发表了署名黄冠的文章,也有相同的主张。
文章说,默认山寨现象,其实是混淆了一条界限:如果不以获取利润为目的,自娱自乐,引人哈哈一笑,再怎么“山寨”也无可厚非;可是一旦超越这一界限,便无法回避其“原罪”——涉嫌非法和侵权。山寨产品流行,反映的是知识产权保护的无奈和乏力。知识产权如果长期得不到有效保护,一来将挫伤整个社会创新的动力和积极性,二来投机取巧、蔑视法制将被视为合理合法、习以为常。
被山寨的产品,几乎无一例外来自大公司、大品牌。试想,投入巨资研发的产品,一推向市场就遭山寨,尚没收回成本就沦落到“白菜价”,长此以往,还有哪家企业敢于再投巨资搞研发?
文章说,大众接受山寨产品,主要是因其价格便宜,消费者对各种形式的垄断深恶痛绝,可是又奈何不得。但话说回来,打破垄断、使消费者得到合理的价格,前提必须是合法竞争、维护他人正当权益。
“山寨文化”的最后“归宿”
一位文化学者认为,山寨文化的流行,是社会娱乐化的表现,标志着民族进入消解神圣典籍文化的状态,一方面要在文化中受教育成长,另一方面需要在文化中进行消遣、娱乐,总的来说是有进步意义的。
不过,“没有收编为正规军,就成了绿林好汉。”
山寨产品中的创新力量,是很值得肯定的,是民众创造力,特别是年轻人创造力的异态表现。年轻人的创造力被迫采取山寨渠道,相对应的,也反映出我国创新机制不通畅,应该引导山寨文化健康发展,让中国制造变为中国创造。
一时汹涌的“山寨文化”的深层社会文化背景,究竟是什么?未来的命运会如何?
“人们在庙堂之外,也需要有表达的空间,所以有相对应的江湖文化。”
复旦大学社会学系教授于海接受记者采访时表示,庙堂中的文化很容易僵化,而这些身处江湖的“山寨”作品,往往蕴含着丰富的创造性,“江湖卧虎藏龙,‘山寨’就是江湖中的高手。”
学者许纪霖认为,正如前几年的“超级女声”一样,“山寨文化”也带有强烈的文化平民主义色彩,可以对传统权威进行解构。但“文化是需要霸权的,文化是一种沉淀,需要经典的支撑。所以‘山寨文化’只能像打游击一样,持续时间有限。”
对“山寨文化”的前景,许纪霖认为所有“山寨文化”目标,都在于进入主流。唯有被“招安”,才能“修成正果”。“即使在网络中也有主流,如果不能被传统媒体接纳,那就在网上就地招安。”
如韩江雪与专业视频网站开始合作那样。
“现在是一个多元的社会，每个人都应该走一条适合自己的道路，谈不上鼓励还是反对（山寨文化），顺其自然吧。”
某种意义上成为“山寨文化”挑战目标之一的《百家讲坛》主讲人纪连海，对记者说。