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  • 占星是唯物不是唯心2

  • 发表于:4/17/2009 10:14:48 AM 阅读(3572) 评论(0)
  • 分类:占星高级教程 标签:无

唯物的占星(四)


纵观人类历史,人们认识自然是依赖于归纳和试错的方法。人们先根据对自然的初步观察,归纳出一些前提性质的假设,然后以此展开一系列推导。无论推导的过程如何严密和符合逻辑,但推导的前提依然是归纳以及不可证明的,实际上,大部分归纳出来的前提即使在当时的条件下也是错误的。人们需要在遇到错误的时候反推当时设立的前提是错误的,并寻找更恰当的前提。

依由唯物主义的原理,物质只能接触到周边的物质,物质是无法掌握整个物质世界范围中的任何永远正确的规律的;另一方面,所有的物质又处于不断的消亡和发展过程中,所谓规律本身,也是在不断的演化。所以,人们要么承认这点,不断归纳和试错,要么找出“上帝”一类“绝对正确”的虚幻来麻醉自己。

所有前人的内容都属于可以批判的范围,包括自己提出的任何内容。认识,永无止境,但批判止于时代,任何超出当时物质环境的批判,都超越了物质的相互接触范围,从而超出了物质的认知能力,实际上只会带来更大的谬误。

俗话说:弱水三千只取一瓢饮。无止境的内容当然会让人无所适从,假设更多的前提只会带来更多的错误。聪明的做法是:如果简单的方法能带来满意的结果,就应该接受这种带有局限性的方法。

由此,我们进入占星的正题,因为,上述的原理已经足够我们来驾驭占星了。

传统的占星学不能解决分析过程中遇到的各类自相矛盾的难题,甚至由传统占星学者设计的占星有效性试验也证实了传统占星学缺乏说服力,这令占星日益沦为娱乐工具以博一笑。

依由唯物主义的研判方法,在占星中归纳出的假设可以因由试错来否定,这种否定是必然的而且会促使占星学健康发展,并摆脱“娱乐”的标签。而唯心主义的传统占星学却不会否定其错误的自身,唯心主义者的解决办法是设立更多的前提,例如:上帝的心情在变化,或者现实一些,引入一些毫无意义的小行星、恒星来试图麻醉自己和他人。甚至有这么一种自欺欺人的假设:正确的占星学在古书中,现代人没有机会看到。于是部分占星者就迷失在资料中,以挖掘到的故纸堆来蒙蔽自己和世人。更为荒谬的是:由于不肯承认前提的错误(这意味着唯心主义的崩溃),在客观现实面前,传统占星学的“大师”们甚至会坚持他们的谬误理论,坚持指鹿为马,虽然众人包括他们自己都看到了鹿。

因此,唯物主义的占星学,首要任务就是否定延续几千年的关于占星的假设性前提,即所谓天地感应,天上的星星影响人类的生活。虽然某些情况下,星星的确会影响人类的生活,例如天下掉下个大石头当然会很轰动。但以占星的研究内容来讲,否定这个前提,承认星星对人类的发展无实质性、经常性影响,就会带给我们一个全新的占星学。

由于时间的关系,对传统占星学的详尽批判就留到以后有充裕时间的时候再进行了,下面只是简单说一下:

无论从哪个角度(在地球上或者别处)去观测,太阳系都是一个以太阳为中心的系统,太阳和若干行星构成一个层次上的物质系统。这就是为何我们不需要研究小行星和其他恒星的缘故,它们不是一个层次上的系统。

而人类,是在地球上的一个细微层次的物质系统。这令人类和太阳系的星星虽然有联系,但却不会受到星星的实质性、经常性影响。实际上,和传统占星学的假设完全相反的客观事实是:倒是人类可以直接影响到太阳系的星星。一个由Hizz发现的唯物主义理论是:细微层次的物质系统有更大的主动性和决定性。

由Hizz创立的唯物占星学设定以下前提:细微层次的物质系统和更粗略层次的物质系统具有同样的物质运行规律。

这就是为何我们可以用星星的运行规律来映射、分析人们的生活规律。

在我们的时代,这是一个可以普遍应用的定理。这意味着,不仅可以用星星的运行规律来映射、分析人们的生活规律,也可以用任何层次的物质系统来映射、分析人们的生活规律。

可以更进一步去推论,掌握一个层次的物质系统运行规律,将帮助你掌握其他层次、其他领域的内容。这就很好的解释了为何Hizz能在一夜之间利用其他领域的知识迅速掌握占星学。

当这些文字呈现在公众面前,就意味着唯物主义占星学在2005年4月23日正式诞生!这里没有上帝,只有诸多让人兴奋的新发现,人类将更好地认识自身,摆脱束缚,获得自由!

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