四 探知天地悖论——玄学捷径轻驾于科技正轨之上
在心理学与人类学、社会学的沟通如此蹒跚的目前，运用占星术来解释天地之间的悖论的确可称之为一条捷径。

不需要知道为什么，星盘显示着直接的未来。

等同于周易占卦，玄学永远是只知其然，不知其所以然的捷径。玄学不是没有所以然，它们的所以然是由宇宙全息理论来做解的，什么叫宇宙全息呢？打个比喻：一粒露珠可以反射出整个太阳的光芒。

我们用自定义的一套模型运动来反映整个宇宙的运行，就是宇宙全息。所以，只要我们的定义系统不发生逻辑的自相矛盾，就可以近似的认为它代表了另一个与全宇宙等同的场的运作。这是一个很有趣的现象，要证明它无非是创造一个理论模型出来，它的准确率和他的精密构造成正比。我曾经用扑克牌做过这样的试验，将每一个扑克、每一种花色以相互关联的方式自定义，尽量包含所有你要预测的可能性，然后以一种特定的模式抽牌发牌，尽量多考虑被预测人的不同之处，如年龄、身高、性别、情绪、及偶尔抽牌的随机性。然后我在火车上给许多陌生人算命，得到了令人难以置信的准确率，并同时在完善我所谓的扑克牌理论。

PS: 但其中有一点也令我费解，新扑克的准确率远高于旧的。这就像周易占卜的时候我们一定要用金属钱币那样不可思议（暂不包括古时的蓍草和龟甲）。

物质在运动变化中属性守恒的，一切物质组成在属性上的同一性，决定了宇宙全息，所以我们能运用模型化原则——“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

至于“天地是什么”这样的问题，是一个蒙昧的、未具备方向性的命题，不予讨论。

反观周易，天人合一观正是宇宙全息论的表现之一。天即宇宙，自然界比起五行学说、阴阳学说和《易》的六十四卦来说，要复杂得多，将他们对应到人和更简单的事物，起到了简化并凸现精髓的作用，特别是在早期人类科技既不发达的现实中，玄学的捷径轻而易举地凌驾于科学之上。

 五 没有前途的洋为中用——批判用西方的精密计算来图示东方的混沌哲学
东方的混沌哲学可以用图示，有张图我们已经用了几千年，即阴阳八卦图。这是能图解和意会天地元始得最好范例。所谓的西方的精密计算图示，这是一种想当然的理论，经不起最起码的思维逻辑的论证。

“体用”矛盾，是东西方最大的区别。东方学说以用为体，任何一种知识体系都是建立于经验主义和实用目的的基础上，我们最常听到的一句话，“学XX有什么用？”西方正好相反，他们总说：“为什么会这样？”。由于东西方认知的顺序不同，精密计算和演绎的方法可以结合得很好，但用在东方哲学的归纳体系中，就如同张冠李戴，在沙漠上种樱桃。

要么，接受另一种思维体系来与东方哲学分庭抗礼，要么，别空谈什么“师夷长技以自强”。看看明治维新后的日本，看看近代衰落的中国，就知道洋为中用是最没有前途的。
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——首先声明，对事不对人。

——其次：谢谢大家费了这么多力气看，这是我这几天埋头苦干的成果，和一年占星之所得。希望多多批评指正。
 
  NOW我提出如下问题，并开始抛砖：
1/什么是“混沌”？

2/“混沌的局部”与“局部的混沌”，是否成立？

3/“混沌”与其局部的“映射关系”，是否成立？

4/各“局部”的“共生关系”，是否成立？

5/各“局部”的“个体特征”，是否成立？

6/“混沌”的“瞬时概率”与“局部描述”，是否成立？

7/“东方混沌哲学”与“西方精密科学”的“交点”，在哪里？

8/我们的“玄学”，是什么？

9/作为两种截然不同的体系，“东方混沌哲学”与“西方精密科学”是否都将在对“天地”的“描述”中，走向“玄学”？

10/在“玄学”面前，“西式演绎”与“东式归纳”能否“并生”、“化生”，并最终走向“共生”？

11/如果能，HOW？如果不能，WHY？

12/“有序”与“无限趋于有序”，“无序”与“无限趋于无序”，“混沌”与“无限趋于混沌”固然不同，但在我们目前的研究层面上，如果人为“咔嚓”使之泾渭分明，是否必要？